В воскресенье 12 июня – Троица, пятидесятый день после Пасхи, праздник в честь Отца и Сына и Святого Духа. Другие его названия – День святой Троицы, День сошествия Святого Духа, Пятидесятница.

По преданию, в этот день совершилось сошествие Святого Духа на апостолов. Ученики Иисуса собрались тогда все вместе с Божьей матерью в Иерусалиме через десять дней после Вознесения Иисуса Христа на небо, чтобы отметить праздник Пятидесятницы. Внезапно раздался шум с неба, как бы от сильного ветра. «И явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них». С этого момента апостолы начали говорить на разных языках. Многоязычие было ниспослано для того, чтобы они могли проповедовать христианское учение среди различных народов.

По народному календарю Троицын день можно с полным основанием назвать зелёными святками. В этот день прихожане выстаивали в церквях обедни с букетами луговых цветов или ветками деревьев, дома украшались берёзками.

Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивали и хранили за иконами для разных надобностей: их клали под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек и на чердак, чтобы уберечь жилище от пожара. Деревца (в основном, берёзовые) возили на деревенские улицы целыми возами и украшали ими не только двери, но и косяки окон, а особенно церковь, пол которой усыпали свежей травой (всякий, выходя из церкви, старался захватить её из-под ног, чтобы примешать к сену, вскипятить с водой и пить как целебную). Из листьев деревьев, стоявших в церкви, некоторые вили венки и клали их в горшки при выращивании рассады капусты. После посещения храма остальную часть воскресенья проводили в лесу, возле берёз. Таковы обычаи, пришедшие к нам из далёкой старины. И если церковные каноны, связанные с Троицей, остаются неизменными, то об обычаях этого не скажешь. Многие забыты или видоизменились. Но осталась всенародная любовь к празднику. Именно он служил своего рода отправной точкой многих дел, к которым полагалось приступать только после троицына дня.

Уже сказано было про чуть ли не главный атрибут праздника – берёзу, окружённую на Руси особой любовью. В поверьях русского народа берёза выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от зла, нечистой силы, изгоняющее болезни. Берёзовые ветки не выбрасывали после гуляний, они шли на веники. И по сей день любой опытный парильщик вам расскажет, что к заготовке берёзовых веников как раз и приступают после Троицы. Правда, если праздник приходится на более ранние числа, скажем, на конец мая, стоит вспомнить, что в Подмосковье часто бывают затяжные весенние холода, зелень набирает силу медленнее обычного, тогда некоторое запаздывание с заготовкой веников вполне оправданно.

Стоит соблюдать и ещё одно правило: ветки режут с берёз обычных, не плакучих разновидностей. Последними не напаришься, только исхлещешь себя попусту. Опять же, веточки должны быть вызревшими, как минимум, прошлогоднего прироста. Ну а те, что ни по каким критериям для банного веника не подходят, опять не в пропажу, в деревнях они идут на корм мелкому рогатому скоту, кроликам, заготавливаются как источник витаминов для домашней птицы.

Только после Троицы сеют чёрную редьку. Народ давно заметил, что стоит с делом этим поторопиться, всходы быстро уйдут в цвет, а если корнеплод и завяжется, то вырастет мелким, с одревесневшей поверхностью. Дайконы тоже сажать стоит после Троицы по тем же причинам.

Для справки:

На Руси Троица праздновалась в воскресенье после языческого праздника Семика, начинавшегося в четверг. В течение столетий древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу, которая впитала в себя всю обрядность Семика. Основными составляющими празднеств Семика-Троицы были ритуалы, связанные с культом растительности, девичьи гулянья, поминание умерших.

Фото:  О. Кудиновой